[ 9950 ] 1642 - سهل بن زياد ، عن محمّد بن عيسى ، عن يونس ، عن الرّضا عليه السّلام . [ 3 : 195 ح 446 ( ص 1 : 478 ) ] [ 9951 ] 1643 - سهل بن زياد ، عن محمّد بن عيسى بن عبيد ، عن ابن أبي عمير ، عمّن ذكره ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 4 : 185 ح 516 ] [ 9952 ] 1644 - سهل بن زياد ، عن محمّد بن عيسى بن عبيد ، عن ابن أبي عمير ، قال : كان عيسى بن أعين إذا حج - الخ . [ 5 : 185 ح 616 « 1 » ]

--> - أقول : ويؤكد الاشتباه ان محمّد بن عمرو بن سعيد الزيات لم يدرك الصادق عليه السّلام وهو من أصحاب الرضا عليه السّلام ، فالرواية اما مرسلة أو ان فيها اشتباها في تعيين المعصوم عليه السّلام ، ويقرب الثاني ان كون جملة منهم : يحيى بن حبيب من كلام محمّد بن عمرو الزيات ، كما ذكره الشيخ ، بعيد غايته ، وكونه من باب الأخبار بالغيب يعيد كذلك ، والّذي يسهل الخطب ان الرواية ضعيفة بسهل بن زياد ، فلا يستدل بها علي شيء ( خ 20 : 39 ) . ويؤكد كونه من الصادق عليه السّلام ان جميل بن دراج روي ذلك المضمون عنه عليه السّلام في المحاسن ، فهذا الكلام كلام الصادق عليه السّلام ، فان ثبت ان محمّد بن عمرو بن الزيات لم يدرك الصادق عليه السّلام فالرواية مرسلة ( خ 9 : 317 ) . في نسخة الكافي « سهل بن زياد عن أحمد بن محمّد بن عيسى » ، وليس بصحيح - منه قدّس سرّه . فيه اشكالان : الأوّل : ان هذا عدّ أبوه من أصحاب الرضا عليه السّلام ، فكيف روي هو عن الصادق عليه السّلام ، ويمكن أن يقال : ان عمرو بن سعيد - أبا ذا - غير عمرو بن سعيد المتقدم ، الثاني : متن الخبر « من مات - الخ » والأخيران أدركا الرضا عليه السّلام ، فكيف يعدهما الصادق عليه السّلام ممّن مات في المدينة » ، ولذا قال الشيخ بعد الخبر مشيرا إلى قوله : « منهم أبو عبيدة - الخ » هذا من كلام محمّد بن عمرو الزيات ، ولا يبعد كون « أبي عبد اللّه عليه السّلام » في الخبر محرّف « أبي الحسن عليه السّلام » ، ويكون المراد به الرضا عليه السّلام ، فيكون شاهدا لقول النجاشي : « روي عن الرضا عليه السّلام » ، ويكون عدّ الشيخ في الرجال له فيمن لم يرو عن الأئمة عليهم السّلام في غير محله ( ت 6 : 99 و 9 : 480 ) . اما بالنسبة إلى الراوي ، والظّاهر صحّة ما في التهذيب ، من كون الراوي محمّد بن عيسى ، فان سهل بن زياد لم يثبت روايته عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، ولكن روي عن محمّد بن عيسى في عدة موارد ( خ 17 : 78 ) . ( 1 ) - كذا في الكافي 4 : 465 ، الرقم : 8 ، رواه في الاختصاص : 68 ، إلّا أنّ فيه : محمّد بن أبي